Славянские обряди трапезы.

В обыкновению прием еды, обрядовое пире сопутствует каждому церемониалу родового да и годового круга – имейся тот факт родины или Масленица, поминки иначе Сочельник. На каждый ритуальный казус имеются специальные обрядовые берега, символика коих парирует магии фактора, слова-приговоры, смонтированное количество яств да и участников.

Почему прием еды следующим образом величава на загадочном намерение? Почему, подъехав из странствия, или по-простому по истечении многотрудного рабочего дня в городке, мы первым делом тянемся вкусить что-нибудь домоделанного — «заземлиться» частичкой родимого жилища? Продовольствие – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с материалами мы усваиваем полевую сообщение, да и данные малоизученные доктриной багаж замечательно признанны в традиционных культурах. «Наговорить» на еду в противном случае питье – надежный метод исцелить либо навредить человеку, солидарная пирушка – старинный символ доверия и единения (отсюда брудершафт). Такая неотъемлемая часть пирушки насколько СТОЛ – занимает в традиционной картине мироздания чрезвычайно явное место. В крестьянской избе стол одинаково необходим, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в обрядах и с ним среди народа связано большинство поверий. Работы сопровождаются возрождение всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - Рекомендуем посетить.

При новоселье в пустопорожную избу первейшим из мебели вносили стол, затем молились на 4 стороны так что продолжали переезд. Алый угол (полочка с семейными да и иконами святынями, вслед за тем – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним да и представляет собой продолжением мироздания Божественного на свете человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь поэтом разделяется на приему еды абсолютно всеми членами семьи. Этим описанием объясняются многие старинные запреты в действии за столом: не позволяется шумно так что неуважительно повести себя, сажаться обедать грязным, в шапке, усмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, грандиозный беззаконие садиться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит всего-навсего покойник – готовящийся отправиться в горний покой. )

Оставлять пустующую, нечистую посуду так что посторонние вещи на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует признак: допитые поллитровки на стол не установливают, а вот прибирают под стол. С тою вот ведь целостью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол установливают как возможно больше блюд. В незастольное время на столе вечно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за трапезу также не как попало, а по чину. Во главе стола (под святыми) – конечно, правитель семейства, старший человек. А там — по убыванию возраста и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Сильный пол увлекает лавку у стены, девушки – приставную. Разве народу по горло, тот факт на первых порах обедают кормильцы-мужчины, а во вторую смену дамы. Что до детей, тот факт их роль в артельной трапезе могло начинаться в различное времена, здесь областные обыкновению разнятся. Где-то детки присоединяются к семейному обеду сразу же, когда перерастают на прочную еду. В прочих областях ребятишки едят в отдельности, покамест не вступают в принципиальный лета, когда сумеют исполнять за столом чинное действия, зачисленное у недетских. В окружении церемониалов, связанных со столом, великую часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле таким обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе так что прикрепить свежее состояние, например женитьбу. Обход юных около стола – в одиночку из основных элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода умеет прислуживать так что противоположный сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка или же божатка (крестная мама) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке да и особняку. Вдобавок кругом стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных семействах роженице советуют обойти возле стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.